قبور مطهر ائمه بقیع چند مرتبه تخریب شد؟

[ad_1]

قبور مطهر ائمه بقیع چند مرتبه تخریب شد؟ به گزارش روضه نیوز ؛ هشتم شوال سال ۱۳۴۴ هجری قمری قبرستان بقیع به عنوان مهم‌ترین قبرستان اسلام به دست وهابیون تخریب شد. در کمتر کشوری به اندازه سرزمین حجاز، آثار مربوط به قرون نخستین اسلام وجود داشته است؛ چرا که زادگاه اصلی اسلام آن‌جاست و آثار گرانبهایی از پیشوایان اسلام در جای جای این سرزمین دیده می‌شود. ولی متأسفانه، متعصّبان خشک مغز وهّابی، بیشتر این آثار ارزشمند را به بهانه واهی آثار شرک، از میان برده‌اند و کمتر چیزی از این آثار پرارزش باقی مانده است. نمونه بارز آن، قبرستان بقیع است. این قبرستان، مهم‌ترین قبرستان در اسلام است که بخش مهمی از تاریخ اسلام را در خود جای داده و کتاب بزرگ و گویایی از تاریخ مسلمانان به شمار می‌آید.


قبور مطهر ائمه بقیع چند مرتبه تخریب شد؟


تا پیش از تخریب و ویرانی قبور مطهر بقیع توسط وهابیت متعصب که براساس معتقدات خود، به تخریب بسیاری از آثار تاریخی پرداختند، بر روی قبور پیشوایان و سایر بزرگان اسلام که در مدینه مدفون بودند گنبدها و بناهایی قرار داشت. ائمه بقیع در بقعه بزرگی که به‏ طور هشت ضلعی ساخته شده بود و اندرون و گنبد آن سفیدکاری شده بود مدفون بودند. پس از تسلط وهابیون بر مدینه آن‌ها ضمن تخریب قبور، آثاری که بر روی قبور قرار داشت را نیز از بین بردند. در جریان این واقعه بارگاه امام حسن مجتبی (ع)، امام سجاد (ع)، امام محمدباقر (ع) و امام جعفر صادق(ع) ویران شد. آنان اضافه بر قبور مطهر ائمه معصومین (ع)، دیگر قبور را هم تخریب کردند که عبارتند از: قبر منسوب به فاطمه زهرا (س)، عبدالله بن عبدالمطلب و آمنه پدر و مادر پیامبر اسلام، قبر مطهر فاطمه بنت‌اسد (ع) مادر امیرالمومنین (ع)، قبر مطهر حضرت ام‌البنین (ع)، قبرعباس عموی پیامبر، ابراهیم پسر پیامبر (ع)، قبر اسماعیل فرزند حضرت صادق (ع)، قبر دختر خواندگان پیامبر (ع)، قبر حلیمه سعدیه مرضعه پیامبر (ع) و قبور شهدای زمان پیامبر(ع).


نخستین تخریب قبور مطهر ائمه‌ بقیع به دست وهابیون سعودی در سال ۱۲۲۰ هجری یعنی زمان سقوط دولت اول سعودی‌ها توسط حکومت عثمانی روی‌ داد، پس از این واقعه‌ تاریخی – اسلامی با سرمایه‌گذاری مسلمانان شیعه و به‌ کار بردن امکانات ویژه‌ای، مراقد تخریب‌ شده به زیباترین شکل بازسازی‌ شد و با ساخت گنبد و مسجد، بقیع به یکی از زیباترین مراقد زیارتی و در واقع مکان زیارتی – سیاحتی مسلمانان تبدیل‌ شد.


دومین و در واقع دردناک‌ترین حادثه تاریخی – اسلامی معاصر به هشتم شوال سال ۱۳۴۴ و پس از روی‌ کار آمدن سومین حکومت وهابی عربستان مربوط ‌می‌شود؛ سالی که وهابیون به فتوای سران خود مبنی بر اهانت و تحقیر مقدسات شیعه، مراقد مطهر ائمه و اهل‌بیت ‌پیامبر(ص) را مورد دومین هجوم وحشیانه‌ خود قراردادند و بقیع را به مقبره‌ای ویران‌ شده و در واقع مهجور و ناشناخته تبدیل‌ کردند.


وهابیون در سال ۱۳۴۳ هجری قمری در مکه گنبدهای قبر حضرت عبدالمطلب (ع)، ابی‌طالب (ع)، خدیجه (ع) و زادگاه پیامبر (ع) و فاطمه زهرا (ع) و خیزران عبادتگاه سری پیامبر (ع) را با خاک یکسان کردند و در جده نیز قبر حوا و دیگر قبور را تخریب کردند. در مدینه نیز گنبد منور نبوی را به توپ بستند، ولی از ترس مسلمانان، قبر شریف نبوی را تخریب نکردند آن‌ها همچنین در شوال ۱۳۴۳ با تخریب قبور مطهر ائمه بقیع (ع) اشیاء نفیس و با ارزش آن قبور مطهر را به یغما بردند و قبر حضرت حمزه (ع) و شهدای احد را با خاک یکسان و گنبد و مرقد حضرت عبدالله و آمنه پدر و مادر پیامبر (ع) و دیگر قبور را هم خراب کردند.


وهابیون متعصب در همان سال به کربلای معلی حمله کردند و ضریح مطهرحضرت امام حسین(ع) را کندند و جواهرات و اشیاء نفیس حرم مطهر را که اکثرا از هدایای سلاطین و بسیار ارزشمند و گرانبها بود، غارت کردند و قریب به ۷۰۰۰ نفر از علما، فضلا و سادات و مردم را کشتند. سپس به سمت نجف رفتند که موفق به غارت نشدند و شکست خورده برگشتند.


 


 


 


[ad_2]

لینک منبع

کنار بقیع، حرفی از صحن و از حرم نزنید

[ad_1]

کنار بقیع، حرفی از صحن و از حرم نزنید به گزارش روضه نیوز ؛ هشتم شوال سال ۱۳۴۴ هجری قمری قبرستان بقیع به عنوان مهم‌ترین قبرستان اسلام به دست وهابیون تخریب شد. در کمتر کشوری به اندازه سرزمین حجاز، آثار مربوط به قرون نخستین اسلام وجود داشته است؛ چرا که زادگاه اصلی اسلام آن‌جاست و آثار گرانبهایی از پیشوایان اسلام در جای جای این سرزمین دیده می‌شود. ولی متأسفانه، متعصّبان خشک مغز وهّابی، بیشتر این آثار ارزشمند را به بهانه واهی آثار شرک، از میان برده‌اند و کمتر چیزی از این آثار پرارزش باقی مانده است. نمونه بارز آن، قبرستان بقیع است. این قبرستان، مهم‌ترین قبرستان در اسلام است که بخش مهمی از تاریخ اسلام را در خود جای داده و کتاب بزرگ و گویایی از تاریخ مسلمانان به شمار می‌آید.


به مناسبت سالروز تخریب قبور ائمه بقیع بسته‌ی ادبی شامل چند شعر تقدیم میگردد.


کنار بقیع، حرفی از صحن و از حرم نزنید


باید اینجا حرم درست کنند


چار تا مثل هم درست کتتد


با امام حسن سزاوار است


چند باب الکرم درست کنند


با طلا دور مرقد سجاد


بیتی از محتشم درست کنند


به تولای باقر و صادق


صحن دارالقلم درست کنند


نزد ام البنین نمادی از


مشک و دست و علم درست کنند


“دودمه” نه در این مکان باید


شاعران “چاردم” درست کنند


با کریمان “کریم خانی”ها


قطعه ی “آمدم” درست کنند


دورگنبد چهار گلدسته


ولی از داغ خم درست کنند


کاش هرجیز را نمی سازند


کوچه را دست کم درست کنند


کوچه را در ادامه ی طرح ِ


از حرم تا حرم درست کنند…


مهدی رحیمی


 


 


نا جوانمردان از اینجا صحن را برداشتند


کاش می گفتند گنبد را چرا برداشتند


زائری آمد کنار قبر آقایش نشست


با کتک او را ز قبرمجتبی برداشتند


خاک اینجا برتر از خاک تمام عالم است


خاک اینجا را همه بهر شفابرداشتند


تا که خاک کربلا هم مادری باشد کمی…


ازهمین ها را برای کربلا برداشتند


خواستند آثار جرم شهر مخفی ترشود


ازمیان نقشه اسم کوچه را برداشتند


آنقدر با گریه مردی بر رخ خود لطمه زد


تا که از قبر امام شیعه پا برداشتند


یک مفاتیح الجنان آورده بودیم،ازچه رو


دو نگهبان آمدند ازپیش ما برداشتند!


خاک اینجا بوی سیلی مکرر می دهد


بوی گریه های دختر بهرمادر می دهد


آخرش این خاک ایوانش طلایی می شود


گنبد و گلدسته های باصفایی می شود


این حرم با چار گنبد می شود بیت الحسن


هرکسی اینجا بیاید مجتبایی می شود


پنجره فولاد اینجا چه قیامت می کند


واقعاَ اینجاعجب دارالشفایی می شود


نقشه این صحن را باید که از زهرا گرفت


نقشه را مادر دهد وه چه بنایی می شود


گنبد صادق ضریح باقر و صحن حسن


پرچم سجاد،دارد دل هوایی می شود!


حتم دارم ساخت و ساز حرم های بقیع


ازهمان لحظه که آقا تو میایی می شود


می رسد روزی که بادستان پرمهر شما


از رواق و صحن اینجا رونمایی می شود


آخرش من مطمئنم این گره وا می شود


این حرم زیباترین تصویر دنیا می شود


هرچه خواندم در بقیع ازسینه عقده وانشد


هرچه گشتم قبر زهرا مادرم پیدا نشد


راه ما را بسته بودند هرچه من می خواستم…


تا روم درپیش قبر مادر سقا نشد


سربه دیوارش نهادم روضه ها خواندم ولی


هیچ یک از روضه هایم روضه زهرا نشد


“کوچه ای تنگ ودلی سنگ وصدای ضرب دست”


بعد از آن سیلی دگر چشمان زهرا وانشد


ازهمان شب که علی تابوت رابرشانه برد


زائر زهرا شدن جزنیمه شبهانشد


بعد زهرا مرتضی ماند و غم زخم زبان


هیچ کس جز درد پهلو همدم مولا نشد


زینبش می گفت من دیدم میان شعله ها


مادرم افتادپشت در و دیگر پانشد


سالها رفت و غروبی خیمه ها آتش گرفت


هیچ جایی مثل دشت کربلا غوغانشد


هیچ جایی خواهری داغی به این سختی ندید


هیچ جایی بر سر پیراهنی دعو انشد


مهدی نظری


 


از صفای ضریح دم نزنید


حرفی از بیرق و علم نزنید


گریه های بلند ممنوع است


روضه که هیچ سینه هم نزنید


کربلا رفته ها کنار بقیع


حرفی از صحن و از حرم نزنید


زائری خسته ام نگهبانان…


…به خدا زود می روم نزنید


زائری داد زد که نا مردان


تازیانه به مادرم نزنید


غربت ما بدون خاتمه است


مادر ما همیشه فاطمه است


کاش درهای صحن وا بشود


شوق در سینه ها به پا بشود


کاش با دست حضرت مهدی


این حرم نیز با صفا بشود


کاش با نغمه حسین حسین


این حرم مثل کربلا بشود


در کنار مزار ام بنین


طرحی ازعلقمه بنا بشود


پس بسازیم پنجره فولاد


هر قدر عقده هست وا بشود


چارتا گنبد طلایی رنگ


چارتا مشهد الرضا بشود


این بقیعی که این چنین خاکی است


رشک پروانه های افلاکی است


در هوایش ستاره می سوزد


سینه با هر نظاره می سوزد


هشت شوال آسمان لرزید


دید صحن و مناره می سوزد


بارگاه بقیع ویران شد


دل بی راه و چاره می سوزد


این حرم مثل چادر زهراست


که در اینجا دوباره می سوزد


این حرم مثل خیمه ی زینب


که در اوج شراره می سوزد


سالها بعد قدری آن سو تر


چند قرآن پاره می سوزد


مجید تال


 


 


دلم امشب به مجلس روضه


خسته و بی قرار می آید


یک کبوتر شده و از سمتِ


حرمی پر غبار می آید


*****


گرد غربت نشسته بر روی


پر و بال کبوترانهٔ دل


می چکد لاله لاله اشکِ درد


امشب از خلوت شبانهٔ دل


*****


با من ای دل بگو کجا رفتی


که پر از ماتم و شراره شدی


تو چه دیدی در آن دیار غریب


که شکستی و پاره پاره شد


*****


گفت رفتم به سرزمینی که


عطر اندوه و بغض و ماتم داشت


خاک آنجا همیشه دلگیر و


آسمانش همیشه شبنم داشت


*****


به خدا رنگ خاک می گیرد


پر و بال کبوتران بقیع


روز ها هم همیشه در آن جا


آفتاب است سایه بان بقیع


*****


نه حرم، نه رواق، نه گنبد


نه ضریح و نه صحن و گلدسته


هست آنجا مزار خاکیّ


چار مرد غریب و دل خسته


یوسف رحیمی


[ad_2]

لینک منبع

آغاز بکار شبکه ملی تولید و نشر محتوای نمازی

[ad_1]

آغاز بکار شبکه ملی تولید و نشر محتوای نمازی به گزارش روضه نیوز ؛ شبکه ملی تولید و نشر محتوای نمازی در بستر شبکه های اجتماعی و فضای مجازی آغاز بکار کرد . هدف از این شبکه که با عنوان پلاک هفده راه اندازی شده است ، تبلیغ و ترویج فرهنگ نورانی نماز در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی می باشد .

مسعود دریس در تشریح این خبر افزود :ستاد اقامه نماز بنا دارد بزرگترین شبکه تولید محتوای فاخر ، غنی ، جذاب ، تاثیرگذار و کاربردی برای همه مخاطبان در تمام رده های سنی و توزیع گسترده و میلیونی آن در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی را به همت بلند جوانان غیور و کاربران فعال و مومن و انقلابی  را راه اندازی نماید.

ایشان از کلیه علاقمند جهت همکاری با شبکه ملی پلاک 17 دعوت به عمل آورد و گفت : در این شبکه تولید محتوا با ما و توزیع و نشر آن با کاربران خواهد بود . ایشان همچنین در خصوص عضویت در این شبکه خاطر نشان ساخت : علاقمندان جهت ثبت عضویت کافی است در کانال قرار هفده به نشانی namaz_ir@ عضو شده و با ارسال مشخصات شامل :نام و نام خانوادگی ، سن ، نشانی محل سکونت ، شماره تماس و شغل به ایدی کانال قرار هفده به آدرس namaz51@ حضور فعال خود را اعلام نمایند .

دریس افزود : به فعالترین ها در این حوزه تقدیرنامه و هدایایی از سوی ستاد اقامه نماز اهدا خواهد شد و هم چنین در اجلاس سراسری نماز و اجلاس استانی از کاربران تاثیرگذار دعوت به عمل خواهد آمد .

جهت کسب اطلاعات بیشتر به سایت نماز به نشانی namaz.ir مراجعه و یا باشماره 02188995139 تماس حاصل نمایید.


 


 


خبرنگار روضه نیوز: امیرمحسن سلطان احمدی


[ad_2]

لینک منبع

مراسم چهلمین روز رحلت آیت‌الله حسن پهلوانی تهرانی برگزار میشود

[ad_1]

مراسم چهلمین روز رحلت آیت‌الله حسن پهلوانی تهرانی برگزار میشود به گزارش روضه نیوز ؛مراسم چهلمین روز رحلت عالم ربانی مرحوم آیت‌الله حسن پهلوانی تهرانی پنجشنبه 15 تیرماه از ساعت 18 الی 19:30 دقیقه در حسینیه هدایت به نشانی: خیابان ری، بالاتر از میدان قیام، کوچه شهید رقیب دوست برگزار می‌شود.


این عالم ربانی و عارف بالله، روز شنبه ششم خردادماه به لقاءالله پیوست و در جوار حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) به خاک سپرده شد.


 


 


 


[ad_2]

لینک منبع

نرم افزار موبایلی پایگاه اطلاع رسانی «استاد انصاریان» راه‌اندازی شد

[ad_1]

نرم افزار موبایلی پایگاه اطلاع رسانی «استاد انصاریان» راه‌اندازی شد به گزارش روضه نیوز ؛نرم افزار تحت اندروید پایگاه اطلاع رسانی استاد انصاریان در بخش‌های متنوع علمی، پژوهشی، تحقیقاتی، اطلاع رسانی از آخرین آثار استاد و سخنرانی‌های ایشان راه اندازی و از هم اکنون از طریق کافه بازار و پایگاه اطلاع رسانی www.Erfan.ir در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفت.


این نرم افزار که به تازگی در فروشگاه بازار منتشر شده و به صورت آفلاین نیز قابل استفاده است، دارای بخش‌ها و قابلیت‌های مختلف از جمله ؛ اخبار، مقالات دینی، صوت جلسات استاد انصاریان، کلیپ‌های تصویری، پاسخگویی به سؤالات دینی و شبهات اعتقادی، قرآن، مفاتیح و… است.


 از مهم‌ترین ویژگی‌های این برنامه، امکان تماشای سخنرانی‌های حجت‌الاسلام والمسلمین حسن انصاریان به صورت زنده است.


علاقه‌مندان می‌توانند از لینک زیر این نرم‌افزار کاربردی را دریافت کنند.
https://cafebazaar.ir/app/com.erfan.app/?l=fa


 


 


خبرنگار روضه نیوز: امیرمحسن سلطان احمدی


[ad_2]

لینک منبع

معرفی هیئت روضه‌الزهرا اهواز در «ادب حضور» +فیلم

[ad_1]

معرفی هیئت روضه‌الزهرا اهواز در «ادب حضور» +فیلم به گزارش روضه نیوز ؛ ویژه برنامه «ادب حضور» در هر قسمت به معرفی هیئات برجسته کشور می‌پردازد. این برنامه تلویزیونی شاخصه‌های یک هیئت کارآمد را معرفی میکند. تماشای   این برنامه‌ی آموزنده و الگوبرداری از  هیئات تراز و کارآمد کشور یقینا در پیشبرد اهداف عالی هیئات در سطح کشور موثر است.

قسمت هفدهم مجموعه ادب حضور به معرفی هیئت «روضه‌الزهرا اهواز» می‌پردازد که در ادامه می‌توانید آن را دریافت کنید.

معرفی هیئت روضه‌الزهرا اهواز در «ادب حضور» +فیلم    معرفی هیئت روضه‌الزهرا اهواز در «ادب حضور» +فیلم

 

تمامی قسمت‌های مجموعه‌ی «ادب حضور» از اینجا قابل دریافت است

 


[ad_2]

لینک منبع

سوگنامه رادیو معارف در رثای "مادر مومنان"

[ad_1]

سوگنامه رادیو معارف در رثای  به گزارش روضه نیوز ؛ همزمان با سالروز رحلت بزرگ بانوی اسلام حضرت خدیجه سلام الله علیها ویژه برنامه «مادر مؤمنان» از این رسانه دینی به روی آنتن می‌رود.


حجج اسلام مهدی پیشوایی، حمیدرضا جباری و محمدهادی یوسفی غروی  در این برنامه به موضوعاتی مانند نام، کنیه و شخصیت آن بزرگوار قبل از ازدواج ، مسلمان شدن حضرت خدیجه(س)، ازدواج با حضرت رسول(ص) و چگونگی آن و حمایت مالی ایشان از اسلام خواهند پرداخت.


ویژه برنامه «مادر مومنان» کاری از گروه معارف،‌ قرآن و اهل‌بیت(ع) به تهیه و سردبیری محمد حسین پور و اجرای نرجس فروغی دوشنبه 15 خرداد 96  (مصادف با دهم ماه مبارک رمضان) ساعت  11:20 از رادیو معارف پخش می‌شود.


 


 


 


 


[ad_2]

لینک منبع

"ویلایی‌ها" روایتگر شیرزنان ایران است / خیانتی به نام "توقیف ویلایی‌ها"

[ad_1]

 به گزارش روضه نیوز ؛ “ویلایی” اثر تحسین شده‌ی “منیر قیدی” به تهیه‌کنندگی سعید ملکان است که فیلم‌برداری آن در واپسین روزهای اردیبهشت ۱۳۹۵ در اندیمشک کلید خورد و تیر ماه همان سال فیلمبرداری‌اش پایان یافت. این فیلم برای نخستین بار در سی‌وپنجمین جشنواره فیلم فجر به نمایش درآمد. “ویلایی‌ها” همچنین از روز چهارشنبه 20 اردیبهشت ماه 1396 در سینماهای کشور به اکران عمومی درآمده است.


فیلم سینمایی که در قبل از شروع سی‌وپنجمین جشنواره فیلم فجر جدی گرفته نمی‌شد، با شروع این جشنواره تمام قواعد بازی را عوض کرد. «ویلایی‌ها» به محض نمایش در سالن‌های جشنواره فیلم فجر مانند بمبی صدا کرد.


«ویلایی‌ها» ایده و موضوعی بکر دارد و از زاویه‌ای تازه به جنگ تحمیلی پرداخته است. این فیلم، دفاع‌مقدس را در آینه نگاه گروهی از زنان در نسل‌های مختلف بازتاب داده و با درآمیختن 2 سوژه متضاد «زن» به عنوان نماد زندگی و زایندگی و «جنگ» به عنوان مظهر خشونت و مرگ، استعاره‌ای از وجه انسانی و انسان‌ساز دفاع‌مقدس را نمایش داده است.


فیلم سینمایی «ولایی‌ها» که مورد تحسین و تمجید اهالی سینما از جمله طناز طباطبایی، پوران درخشنده، پرویز پرستویی و مسعود نقاش‌زاده قرار گرفته است، دقیقاً زمانی به‌روی پرده سینماها رفت که جامعه درگیر انتخابات ریاست‌جمهوری، امتحانات دانش‌آموزان و دانشجویان و سپس ماه مبارک رمضان شد. این درحالی است که حداقل می‌شد زمان مناسبت‌تری مثل عید نوروز، عید فطر، تعطیلات تابستانی یا فصل پاییز را برای نمایش این فیلم تعیین کرد. مساله بعدی، تعداد اندک سینماهای اختصاص‌یافته برای این فیلم بود. در شرایطی که معمولاً برای فیلم‌های سطح پایین، اکران گسترده‌ای فراهم می‌شود، فیلم‌های دارای محتوای ملی و ارزشی، مورد اجحاف قرار می‌گیرند و فضای محدودی برای اکران می‌یابند.


اکنون تمام این کارشکنی‌های مسئولین ذی‌ربط علیه این اثر فاخر دفاع مقدس، بهانه‌ای شده تا «ولایی‌ها» را از گردونه‌ی اکران خارج کنند.


منیر قیدی کارگردان «ویلایی ها» درباره حمایت از این فیلم گفت: از مسئولین می خواهم که از اکران این فیلم حمایت کنند. من سختی هایی را که در این ۱۰ سال برای ساخت این اثر را کشیدم فراموش کردم. حمایت از این فیلم قدردانی از رشادت های زنانی است که برای این سرزمین زحمت کشیدند. اگر با من مشکل شخصی دارید می توانید خارج از این فیلم در خیابان به من شلیک کنید اما انتقام خود را از خانواده شهدا نگیرید.


حال باید قدری تامل کرد که چرا وزارت ارشاد، خانه‌ی سینمایی و مسئولین سینماهای کشور همواره در برابر چنین فیلم‌های ارزشی مقاومت می‌کنند و مانع اکران آنها می‌گردند.


 


 


 


 


[ad_2]

لینک منبع

علت بسیاری از کجی‌ها در دنیای امروز فراموشی یاد خداست

[ad_1]

علت بسیاری از کجی‌ها در دنیای امروز فراموشی یاد خداست به گزارش روضه نیوز ؛ حجت‌الاسلام سید ابراهیم رئیسی ظهر شنبه در ادامه سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم که همزمان با ماه مبارک رمضان در ایوان مقصوره مسجد جامع گوهرشاد برگزار شد، به تفسیر سوره «التین» پرداخت و با اشاره به آیه «وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُون» در این سوره اظهار داشت: «تین» در لغت به معنى «انجیر» و «زیتون» همان زیتون معروف است. اما آیا منظور، سوگند به همین دو میوه معروف است یا چیز دیگر؟ مفسران سخنان گوناگونى دارند. در حالى که، برخی آن را اشاره به همان دو میوه معروف مى‌دانند که خواص غذایى و درمانى فراوانی دارد؛ برخی دیگر معتقدند منظور از آن، دو کوهى است که در شهر «دمشق» و «بیت المقدس» قرار گرفته؛ چرا که این دو محل، سرزمین قیام بسیارى از انبیاء و پیامبران بزرگ الهی است.


عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان با اشاره به آیه 5 این سوره که در آن خداوند می‌فرماید «ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِینَ» عنوان کرد: انسان اگر خوی شیطانی یافت آنگاه هیچ حیوانی درندگی خوی او را در کشتار نخواهد داشت. انسان به حسب خلقت طوری آفریده شده که صلاحیت دارد با کردار نیک به رفیع‌ترین درجات و به حیاتی طیبه در جوار پروردگارش برسد و همچنین با افتادن در ورطه گناهان و انحرافات می‌تواند به شقاوت و ضلالتی برسد که مقامش از حیوان پست‌تر شود.


وی افزود: در تابلوی عاشورا انسان می‌تواند هم مظهر «افسل سافلین» را ببیند و هم انسان‌هایی را که با بندگی خداوند جایگاهی والاتر از ملائکه یافته‌اند.


خودبزرگ بینی از بزرگ‌ترین بلایا است


عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری «شر نفس»، خود بزرگ بینی و استکبار را از بزرگترین بلایی دانست که انسان می‌تواند به آن‌ها مبتلا شود و بیان کرد: دنیای امروز مبتلا به انسان‌های مستکبر و ظالم است، بسیاری از جنگ‌ها، جنایات، ظلم‌ها، غارتگری‌ها و استعمارها منشأش خودبزرگ بینی و غرور است، هشت سال جنگ تحمیلی و شهادت جمع زیادی از جوانان برومند این کشور به دلیل «شر نفس» و خودبزرگ بینی فردی به نام صدام بود.


رئیسی با اشاره به سوره مبارکه «الرحمن» عنوان کرد: خداوند به موجب رحمانیتش ارسال رُسُل و انزال کُتُب فرمود؛ خداوند در سوره مبارکه الرحمن، «علّم القران» را مقدم بر «خلق الانسان» ذکر می‌کند؛ حال سؤال پیش می‌آید که چرا اول فرمود: «علم‌القرآن» در حالیکه باید اول «خلق‌الانسان» باشد؛ علت تقدّم آن بر این است که خلقت انسان به جز در پرتو ارتباط با وحی امکان پذیر نیست.


وی اضافه کرد: آفرینش انسان دو خلقتی بوده یک خلقت مربوط به جسم و یک خلقت مربوط جان است و «فتبارک‌الله احسن الخالقین» مربوط به موجودی است که مرکّب از جسم و جان می‌باشد.


رئیسی بیان کرد: 7 میلیارد انسان در کره خاکی زندگی می‌کنند اما آیا همه آنان دارای مقام خلیفه اللهی هستند؟ می‌توان همه آنها را بشر خواند اما آیا می‌توان انسان نیز نامید؟ انسان بشری است که از تعلم برخوردار باشد و در پرتوی آموزه‌های الهی تعالی پیدا کرده باشد.


تولیت آستان قدس رضوی با بیان اینکه انسانی، مسجود ملائکه است که خلیفة‌الله باشد، تصریح کرد: انسانی خلیفةالله است که کار مستخلف‌عنه کند؛ هر وقت بشر کار مستخلف‌عنه و خدایی کرد او به درجه خلیفةاللهی رسیده است.


رئیسی در بخش پایانی سخنان خود به اهمیت امر به معروف و نهی از منکر اشاره کرد و با تأکید بر اینکه افراد جامعه باید نسبت به امر به معروف و نهی از منکر احساس مسئولیت داشته باشند، بیان کرد: بر اساس روایات، اگر جامعه‌ای نسبت به امر به معروف و نهی از منکر بی‌تفاوت باشد و در برابر ترک معروف و عمل به منکر احساس مسئولیت نکند، آن جامعه مرده است.


وی با بیان اینکه رمز بسیاری از جنایات و کجی‌ها در دنیای امروز فراموشی یاد خداست به این جمله از امام خمینی(ره) که «عالم محضر خداست» اشاره و تصریح کرد: جمله «عالم محضر خداست» سنگ زیربنای تفکر، اندیشه و دیدگاه کلامی، فقهی، فلسفی، سلوک شخصی و مبانی نظری امام(ره) است؛ امام راحل با تمام وجود خداوند و اراده او را در هستی مؤثر می‌دانست و ذات اقدس الهی را ناظر بر تمام شئون زندگی شخصی، اجتماعی و سیاسی انسان‌ها می‌دید.


[ad_2]

لینک منبع